俺のヨハネの黙示録
毎度のまえおき。これは、聖書を知らない人(俺)が聖書を読むとどんな感想を抱くんだろうという実験をするために、俺がまぐまぐから出しているメルマガ「俺の新約聖書」256号(2004・6/3)から277号(2004・8/15)にわたって、「ヨハネの黙示録」について書いたものを、多少の修正をしたものです。
青い文字があれば(ないかな)、そこにポインタを合わせてください。画面下部のステータスバーに文字列が表示されます(脚注システム)。
聖書は新共同訳を使っております。基本的に日本聖書協会のWEBサイトから引用しております。ノートンに邪魔されて使えなかったときは手入力です。<>でくくってある部分が引用部です。下線を引いたりしているのは俺です。引用中に()があれば、よみかなです。俺のサアビス。
とうとう、ここまできましたね。 ええ、いつから始まった慣例なのか自分でもよくわかりませんけど、今回も、全文を引用するようなかたちになっております。たんに黙示録を読みたい人は、俺の文章をとりさって、お読みください。 俺なんかは子供のころは五島勉と矢追純一で育ったようなもんで、黙示録といえば予言書、みたいなイメエジがあるんですけども、じっさいどうなんでしょうね。 ま、俺なりに読んでいきます。 第1章。 <イエス・キリストの黙示。この黙示は、すぐにも起こるはずのことを、神がその僕たちに示すためにキリストにお与えになり、そして、キリストがその天使を送って僕ヨハネにお伝えになったものである。>(1:1) まずはあらまし、というかんじで。 <ヨハネは、神の言葉とイエス・キリストの証し、すなわち、自分の見たすべてのことを証しした。この預言の言葉を朗読する人と、これを聞いて、中に記されたことを守る人たちとは幸いである。時が迫っているからである。>(1:2〜3) なんていいながら、2000年が経過してるわけですけどね。 いつ迫ったんだ、時。 <ヨハネからアジア州にある七つの教会へ。今おられ、かつておられ、やがて来られる方から、また、玉座の前におられる七つの霊から、更に、証人、誠実な方、死者の中から最初に復活した方、地上の王たちの支配者、イエス・キリストから恵みと平和があなたがたにあるように。>(1:4〜5) 七つの教会に向けて、イエスからの恵みがあるように、って言ってるだけですね。 <わたしたちを愛し、御自分の血によって罪から解放してくださった方に、わたしたちを王とし、御自身の父である神に仕える祭司としてくださった方に、栄光と力が世々限りなくありますように、アーメン。>(1:5〜6) こんどはイエスに向けての祈りか。 < 見よ、その方が雲に乗って来られる。 本編がいよいよ始まった、という感じがしますね。 わからないまま進みましょう。 <わたしは、あなたがたの兄弟であり、共にイエスと結ばれて、その苦難、支配、忍耐に預かっているヨハネである。>(1:9) 語り手ヨハネがあらわれましたね。 <わたしは、神の言葉とイエスの証しのゆえに、パトモスと呼ばれる島にいた。>(1:9) 思い出話ですか。 <ある主の日のこと、わたしは“霊”に満たされていたが、後ろの方でラッパのように響く大声を聞いた。>(1:10) 主の日ってのは休日みたいなことですかね。 <その声はこう言った。 ここで4節あたりに話がつながるんでしょうね。アジア州にある七つの教会、ってのがこの七つなんでしょう。 <わたしは、語りかける声の主を見ようとして振り向いた。振り向くと、七つの金の燭台が見え、燭台の中央には、人の子のような方がおり、足まで届く衣を着て、胸には金の帯を締めておられた。>(1:12〜13) 主でしょうか。 <その頭、その髪の毛は、白い羊毛に似て、雪のように白く、目はまるで燃え盛る炎、足は炉で精錬されたしんちゅうのように輝き、声は大水のとどろきのようであった。>(1:14〜15) 髪が白いのはよくわかったが、長さはどれくらいだったのか。 <右の手には七つの星を持ち、口からは鋭い両刃の剣が出て、顔は強く照り輝く太陽のようであった。>(1:16) とにかくまぶしかったんだな。 <わたしは、その方を見ると、その足もとに倒れて、死んだようになった。>(1:17) ぱっと振り返って倒れるまでにものすごく細かく見たんだな。 <すると、その方は右手をわたしの上に置いて言われた。>(1:17) 星を持ったまま置いたんだろうな。熱いな。いや、当時の感覚でいうと、ちくちくするのかな。 <「恐れるな。わたしは最初の者にして最後の者、また生きている者である。一度は死んだが、見よ、世々限りなく生きて、死と陰府(よみ)の鍵を持っている。さあ、見たことを、今あることを、今後起ころうとしていることを書き留めよ。」>(1:17〜19) んじゃこの人はイエスか。いや、でも「最初の者にして最後の者」ってのが主っぽいな。 <「あなたは、わたしの右の手に七つの星と、七つの金の燭台とを見たが、それらの秘められた意味はこうだ。七つの星は七つの教会の天使たち、七つの燭台は七つの教会である。」>(1:20) 星って言ってるけどじっさいはろうそくなんですかね。 じつはまだ、イエスのセリフは終わりません。次章に続きます。 第2章。 イエスの語りはまだ続きます。 といっても、イエスの語りを聞いたのはヨハネだけなんで、なんつうか、そのへんは、酌んでください。 具体的に、七つの教会にたいしてどういった手紙を書けばいいのか、を伝えます。 <エフェソにある教会の天使にこう書き送れ。 ほめたりけなしたり、ですね。 つぎはスミルナの教会にあてて。 <スミルナにある教会の天使にこう書き送れ。 その、出だしの、イエスの説明のところは変えなくてもいいと思うんですけどね。 で、つぎ。 <ペルガモンにある教会の天使にこう書き送れ。 長かったですね。 だいたい書式は同じですな。 で、ペルガモンの教会にはマンナと小石かよ。 つぎはティアティラの教会に。長いです。 <ティアティラにある教会の天使にこう書き送れ。 ティアティラの教会はエリートなんですかね。すごいものがもらえるみたいだし。 次章も、教会にあてた手紙の続きです。教会つうか、天使にあててるけど。天使になら、直接言えよって話だけど。 第3章。 イエスの語りはまだ続きます。 <サルディスにある教会の天使にこう書き送れ。 ぜんぜん褒めてませんね。 <フィラデルフィアにある教会の天使にこう書き送れ。 神殿の柱になる、って言われてもなあ。人柱じゃねえのか。 <ラオディキアにある教会の天使にこう書き送れ。 「アーメンである方」って、そんな言い方を初めて聞いたな。 第4章。 イエスの話は終わりました。 <その後、わたしが見ていると、見よ、開かれた門が天にあった。そして、ラッパが響くようにわたしに語りかけるのが聞こえた、あの最初の声が言った。 またラッパの声が聞こえてきました。いや、よく響く声が。たぶん声をほめてんでしょうね。 <わたしは、たちまち“霊”に満たされた。すると、見よ、天に玉座が設けられていて、その玉座の上に座っている方がおられた。>(4:2) 天に玉座。見にくいなあ。 <その方は、碧玉や赤めのうのようであり、玉座の周りにはエメラルドのような虹が輝いていた。>(4:3) あおいのかあかいのか、どっちなんだ。 <また、玉座の周りに二十四の座があって、それらの座の上には白い衣を着て、頭に金の冠をかぶった二十四人の長老が座っていた。>(4:4) 急に出てきましたね、長老たち。 <玉座からは、稲妻、さまざまな音、雷が起こった。また、玉座の前には、七つのともし火が燃えていた。これは神の七つの霊である。>(4:5) イエスがいて、24人の長老がいて、7つのともし火があって、すげえうるさい、と。 <また、玉座の前は、水晶に似たガラスの海のようであった。この玉座の中央とその周りに四つの生き物がいたが、前にも後ろにも一面に目があった。>(4:6) んでその周りに4つのいきもの。 <第一の生き物は獅子のようであり、第二の生き物は若い雄牛のようで、第三の生き物は人間のような顔を持ち、第四の生き物は空を飛ぶ鷲のようであった。>(4:7) よくわからない説明だな。第3のいきものは顔のことしか書いてないぞ。 <この四つの生き物には、それぞれ六つの翼があり、その周りにも内側にも、一面に目があった。彼らは、昼も夜も絶え間なく言い続けた。 えーっと、翼に目がついていた、ってことでいいのかな。 <玉座に座っておられ、世々限りなく生きておられる方に、これらの生き物が、栄光と誉れをたたえて感謝をささげると、二十四人の長老は、玉座に着いておられる方の前にひれ伏して、世々限りなく生きておられる方を礼拝し、自分たちの冠を玉座の前に投げ出して言った。>(4:9〜10) 投げ出すくらいなら初めから脱いでおけよ、って話ですけども、これ、玉座にいるのはイエスじゃなくて主ですかね。 「主よ、わたしたちの神よ、 万物を作った人なんだから、栄光を受けたりする必要はないと思うんですけどね。栄光も誉れも力も、この人がいなきゃ成り立たなかったわけですから。 第5章。 主がいて、24人の長老がいて、4匹の珍獣。あと天使か。 <またわたしは、玉座に座っておられる方の右の手に巻物があるのを見た。表にも裏にも字が書いてあり、七つの封印で封じられていた。>(5:1) 右手に持ってた七つの星はどこいったんだろ。 <また、一人の力強い天使が、「封印を解いて、この巻物を開くのにふさわしい者はだれか」と大声で告げるのを見た。>(5:2) だれに告げてるんだろう。主が手に持っているものなんだから、主に聞けばいいだろうに。天使の持ち物でもないんだから聞く必要もないけど。 <しかし、天にも地にも地の下にも、この巻物を開くことのできる者、見ることのできる者は、だれもいなかった。この巻物を開くにも、見るにも、ふさわしい者がだれも見当たらなかったので、わたしは激しく泣いていた。>(5:3〜4) べつに巻物を読む人がいないからって泣かなくてもな。主は読めると思うし。 <すると、長老の一人がわたしに言った。 ひこばえ、ってなんだろう。蘖って変換されましたが。 へえ。自分の無学さにちょっと腹が立ちましたが、ダビデのひこばえ、ってのはどういう意味なんだろう。子孫、って意味でいいのかな。 <わたしはまた、玉座と四つの生き物の間、長老たちの間に、屠(ほふ)られたような小羊が立っているのを見た。小羊には七つの角と七つの目があった。この七つの目は、全地に遣わされている神の七つの霊である。>(5:6) 屠られたような、ってのは、死んでるのか生きてるのかよくわからないですね。血まみれなのかな。 七つの目と七つの角って、えらく奇形ですけども、ま、7って数字にこだわりたいんでしょうから、いいとしましょう。 <小羊は進み出て、玉座に座っておられる方の右の手から、巻物を受け取った。>(5:7) じゃあ生きてるんだ、つうか羊に巻物を渡すなよ、食われるぞ。 <巻物を受け取ったとき、四つの生き物と二十四人の長老は、おのおの、竪琴と、香のいっぱい入った金の鉢とを手に持って、小羊の前にひれ伏した。この香は聖なる者たちの祈りである。>(5:8) どんどん想像しがたい情景になってきましたね。 <そして、彼らは新しい歌をうたった。 小羊に対してでしょ、これ。 <また、わたしは見た。そして、玉座と生き物と長老たちとの周りに、多くの天使の声を聞いた。その数は万の数万倍、千の数千倍であった。>(5:11) 万の数万倍と千の数千倍はすんげえ違うよ。 <天使たちは大声でこう言った。 しかし、なんでイエスは羊の格好をしてるんだろう。 <また、わたしは、天と地と地の下と海にいるすべての被造物、そして、そこにいるあらゆるものがこう言うのを聞いた。 あらゆるものが言ってるのに、ヨハネだけは言わなかったんだ。 第6章。 主がいて、24人の長老がいて、4匹の珍獣。あと天使。 まだまだヨハネは見ています。 <また、わたしが見ていると、小羊が七つの封印の一つを開いた。すると、四つの生き物の一つが、雷のような声で「出て来い」と言うのを、わたしは聞いた。>(6:1) イエスが巻物の封印を解いたわけですね。七つのうちの一つ目を。 <そして見ていると、見よ、白い馬が現れ、乗っている者は、弓を持っていた。彼は冠を与えられ、勝利の上に更に勝利を得ようと出て行った。>(6:2) えらい欲張りな男だな。 <小羊が第二の封印を開いたとき、第二の生き物が「出て来い」と言うのを、わたしは聞いた。>(6:3) 順番に言うんだな、生きものは。 <すると、火のように赤い別の馬が現れた。その馬に乗っている者には、地上から平和を奪い取って、殺し合いをさせる力が与えられた。また、この者には大きな剣が与えられた。>(6:4) この赤い馬は、封印を解かない方がよかったんじゃないだろうか。 <小羊が第三の封印を開いたとき、第三の生き物が「出て来い」と言うのを、わたしは聞いた。そして見ていると、見よ、黒い馬が現れ、乗っている者は、手に秤(はかり)を持っていた。>(6:5) 今度は黒い馬。 <わたしは、四つの生き物の間から出る声のようなものが、こう言うのを聞いた。 うわー、謎めいてる。 だからどうなんだ、という話ですね。 酒と油を切らすなよ、って意味かな、単に。 <小羊が第四の封印を開いたとき、「出て来い」と言う第四の生き物の声を、わたしは聞いた。>(6:7) さあ第4の封印が。次の封印は誰が呼ぶんだ。 <そして見ていると、見よ、青白い馬が現れ、乗っている者の名は「死」といい、これに陰府が従っていた。彼らには、地上の四分の一を支配し、剣と飢饉と死をもって、更に地上の野獣で人を滅ぼす権威が与えられた。>(6:8) すいません、なんでイエスは、こんな封印を解くんですか。 <小羊が第五の封印を開いたとき、神の言葉と自分たちがたてた証しのために殺された人々の魂を、わたしは祭壇の下に見た。彼らは大声でこう叫んだ。 四つの生きもののあとはなんですか、これ、殉教者ですか。 <すると、その一人一人に、白い衣が与えられ、また、自分たちと同じように殺されようとしている兄弟であり、仲間の僕である者たちの数が満ちるまで、なお、しばらく静かに待つようにと告げられた。>(6:11) まあ待て、と。テトリスでいうと、長い棒が出てくるまで待て、と。 <また、見ていると、小羊が第六の封印を開いた。そのとき、大地震が起きて、太陽は毛の粗い布地のように暗くなり、月は全体が血のようになって、天の星は地上に落ちた。まるで、いちじくの青い実が、大風に揺さぶられて振り落とされるようだった。>(6:12〜13) なんかえらいことになってきました。 <天は巻物が巻き取られるように消え去り、山も島も、みなその場所から移された。地上の王、高官、千人隊長、富める者、力ある者、また、奴隷も自由な身分の者もことごとく、洞穴や山の岩間に隠れ、山と岩に向かって、 第6の封印は世界を破滅させるのを防いでたのか。だからなんでそんな封印を。 <神と小羊の怒りの大いなる日が来たからである。だれがそれに耐えられるであろうか。>(6:17) いや、だからね、何回も言いますけど、なんで封印を解いたんだ。 なんでヨハネは封印が解けなくて泣いたんだ。 第7章。 <この後、わたしは大地の四隅に四人の天使が立っているのを見た。彼らは、大地の四隅から吹く風をしっかり押さえて、大地にも海にも、どんな木にも吹きつけないようにしていた。>(7:1) 大地の四隅、ってのがよくわかりませんね。 で、風をおさえた、と。 <わたしはまた、もう一人の天使が生ける神の刻印を持って、太陽の出る方角から上って来るのを見た。この天使は、大地と海とを損なうことを許されている四人の天使に、大声で呼びかけて、こう言った。 神のしもべには刻印がおされるんですね。 <わたしは、刻印を押された人々の数を聞いた。それは十四万四千人で、イスラエルの子らの全部族の中から、刻印を押されていた。>(7:4) ちょっと、少ない気がするな。 <ユダ族の中から一万二千人が刻印を押され、 イスラエルの人たちだけに刻印はおされたんですね。 <この後、わたしが見ていると、見よ、あらゆる国民、種族、民族、言葉の違う民の中から集まった、だれにも数えきれないほどの大群衆が、白い衣を身に着け、手になつめやしの枝を持ち、玉座の前と小羊の前に立って、大声でこう叫んだ。 世界中のキリスト者があつまって、主とイエスを賛美だ。 <また、天使たちは皆、玉座、長老たち、そして四つの生き物を囲んで立っていたが、玉座の前にひれ伏し、神を礼拝して、こう言った。 あれですね、なんつうか、誰に祈ってるんだ、って話ですよ。 <すると、長老の一人がわたしに問いかけた。 んなことヨハネが知っているわけもなく。 <そこで、わたしが、「わたしの主よ、それはあなたの方がご存じです」と答えると、長老はまた、わたしに言った。>(7:14) まあ、そう答えるしかないですよね。 <「彼らは大きな苦難を通って来た者で、その衣を小羊の血で洗って白くしたのである。 長老、答えを知ってるのにヨハネにたずねたんだ。厭味な男だなあ。 第8章。 <小羊が第七の封印を開いたとき、天は半時間ほど沈黙に包まれた。>(8:1) 封印を解くのを忘れてたんでしょうか、ようやく7つめの封印を。 <そして、わたしは七人の天使が神の御前に立っているのを見た。彼らには七つのラッパが与えられた。>(8:2) さすが最後の封印。7人も出てきました。 <また、別の天使が来て、手に金の香炉を持って祭壇のそばに立つと、この天使に多くの香が渡された。すべての聖なる者たちの祈りに添えて、玉座の前にある金の祭壇に献げるためである。香の煙は、天使の手から、聖なる者たちの祈りと共に神の御前へ立ち上った。>(8:3〜4) どうでもいいですけど、ラッパを渡したり香を渡したりしてるのは、誰なんでしょうね。 <それから、天使が香炉を取り、それに祭壇の火を満たして地上へ投げつけると、雷、さまざまな音、稲妻、地震が起こった。>(8:5) そっと置けばいいのに、投げつけちゃうんだ。 <さて、七つのラッパを持っている七人の天使たちが、ラッパを吹く用意をした。>(8:6) さて吹きますよ。 <第一の天使がラッパを吹いた。すると、血の混じった雹と火とが生じ、地上に投げ入れられた。地上の三分の一が焼け、木々の三分の一が焼け、すべての青草も焼けてしまった。>(8:7) うわ。 <第二の天使がラッパを吹いた。すると、火で燃えている大きな山のようなものが、海に投げ入れられた。海の三分の一が血に変わり、また、被造物で海に住む生き物の三分の一は死に、船という船の三分の一が壊された。>(8:8〜9) なんだろこれ、海底火山みたいなものが大量に噴火したんだろうか。 <第三の天使がラッパを吹いた。すると、松明のように燃えている大きな星が、天から落ちて来て、川という川の三分の一と、その水源の上に落ちた。この星の名は「苦よもぎ」といい、水の三分の一が苦よもぎのように苦くなって、そのために多くの人が死んだ。>(8:10〜11) 巨大隕石ですか。 しかし、こうして見ると、そんな次元の話じゃないですね。 <第四の天使がラッパを吹いた。すると、太陽の三分の一、月の三分の一、星という星の三分の一が損なわれたので、それぞれ三分の一が暗くなって、昼はその光の三分の一を失い、夜も同じようになった。>(8:12) 太陽の三分の一がなくなっちゃう、っていうのがよくわからないですけど、日食的なものなんですかね。 <また、見ていると、一羽の鷲が空高く飛びながら、大声でこう言うのが聞こえた。「不幸だ、不幸だ、不幸だ、地上に住む者たち。なお三人の天使が吹こうとしているラッパの響きのゆえに。」>(8:13) 鷲にまでこんなことを言われても、たぶんラッパを吹くのはやめないんでしょう。木口小平か。白神源次郎でも誰でもいいが。 第9章。 まだラッパを吹く天使は残っています。3人も。 <第五の天使がラッパを吹いた。すると、一つの星が天から地上へ落ちて来るのが見えた。この星に、底なしの淵に通じる穴を開く鍵が与えられ、それが底なしの淵の穴を開くと、大きなかまどから出るような煙が穴から立ち上り、太陽も空も穴からの煙のために暗くなった。>(9:1〜2) これはあれですね、小惑星の衝突ですよね、と普通に解釈してみますけどどうですか。普通じゃないですか。 <そして、煙の中から、いなごの群れが地上へ出て来た。このいなごには、地に住むさそりが持っているような力が与えられた。>(9:3) ということはこれは宇宙生物か。 蜂じゃないか。 <いなごは、地の草やどんな青物も、またどんな木も損なってはならないが、ただ、額に神の刻印を押されていない人には害を加えてもよい、と言い渡された。>(9:4) ふつうイナゴというのは作物に悪影響を及ぼすもんですが、さすが宇宙生物(蜂)です、人間だけを攻撃するんですよ。 額に刻印のない人、ってことは、イスラエルの14万いくらの人間以外のすべてが攻撃対象なんですね。 <殺してはいけないが、五か月の間、苦しめることは許されたのである。いなごが与える苦痛は、さそりが人を刺したときの苦痛のようであった。この人々は、その期間、死にたいと思っても死ぬことができず、切に死を望んでも、死の方が逃げて行く。>(9:5〜6) 死の方が逃げていく。 <さて、いなごの姿は、出陣の用意を整えた馬に似て、頭には金の冠に似たものを着け、顔は人間の顔のようであった。また、髪は女の髪のようで、歯は獅子の歯のようであった。>(9:7〜8) 馬のようで、顔が人。 <また、胸には鉄の胸当てのようなものを着け、その羽の音は、多くの馬に引かれて戦場に急ぐ戦車の響きのようであった。更に、さそりのように、尾と針があって、この尾には、五か月の間、人に害を加える力があった。>(9:9〜10) 「尾には」じゃなくて、「針には」じゃないかな。尾にそんなパワーがあったら、針の意味ないじゃん。 <いなごは、底なしの淵の使いを王としていただいている。その名は、ヘブライ語でアバドンといい、ギリシア語の名はアポリオンという。>(9:11) 名前はどうでもいいんだけどさ、主はなんでそういうところの王を見逃してるんだろうな。 <第一の災いが過ぎ去った。見よ、この後、更に二つの災いがやって来る。>(9:12) つうか、まだ第1なのか。 <第六の天使がラッパを吹いた。すると、神の御前にある金の祭壇の四本の角から一つの声が聞こえた。>(9:13) 4つの角から声がするってのは、サラウンドみたいな感じですかね。 <その声は、ラッパを持っている第六の天使に向かってこう言った。 おお、ようやく天使たちが。助けてくれるんだろうな。 <四人の天使は、人間の三分の一を殺すために解き放された。この天使たちは、その年、その月、その日、その時間のために用意されていたのである。>(9:15) あの、なんというか、俺の中での「天使」イメージってのが、がらがらと音をたてて崩れていくんですけど。 <その騎兵の数は二億、わたしはその数を聞いた。>(9:16) ヨハネが自分で数えたわけじゃない、ってのがわかって、おもしろい記述だと思います。(まあ2億を数えられる人も珍しいですが) <わたしは幻の中で馬とそれに乗っている者たちを見たが、その様子はこうであった。彼らは、炎、紫、および硫黄の色の胸当てを着けており、馬の頭は獅子の頭のようで、口からは火と煙と硫黄とを吐いていた。>(9:17) 「幻の中」? で、それは、馬じゃなくて獅子だったんじゃないかな。 <その口から吐く火と煙と硫黄、この三つの災いで人間の三分の一が殺された。>(9:18) わあ。すげえ。おもに火でしょうが。 <馬の力は口と尾にあって、尾は蛇に似て頭があり、この頭で害を加えるのである。>(9:19) 口から火などを吐いて、しっぽに付いた頭が頭突きかなんかするのか。しっぽ要らないだろ。 <これらの災いに遭っても殺されずに残った人間は、自分の手で造ったものについて悔い改めず、なおも、悪霊どもや、金、銀、銅、石、木それぞれで造った偶像を礼拝することをやめなかった。このような偶像は、見ることも、聞くことも、歩くこともできないものである。>(9:20) 見たり聞いたり歩いたりできないから駄目だってのも、おもしろい発想ですよね。主はできるんだぞ、ってことですか。 <また彼らは人を殺すこと、まじない、みだらな行い、盗みを悔い改めなかった。>(9:21) 人を殺すことを悪とするなら、天使たちのやったことはなんだ。 第10章。 <わたしはまた、もう一人の力強い天使が、雲を身にまとい、天から降って来るのを見た。>(10:1) また天使だ。恐ろしい。 <頭には虹をいただき、顔は太陽のようで、足は火の柱のようであり、手には開いた小さな巻物を持っていた。そして、右足で海を、左足で地を踏まえて、獅子がほえるような大声で叫んだ。>(10:1〜3) これはそうとう、巨きい天使だったんでしょうね。片足が海で片足が地面ですからね。ダイダラボッチですね。 <天使が叫んだとき、七つの雷がそれぞれの声で語った。七つの雷が語ったとき、わたしは書き留めようとした。すると、天から声があって、 じゃあ書き留めちゃだめじゃん。 <すると、海と地の上に立つのをわたしが見たあの天使が、 巨きな天使が誓った、ってだけのことをこう長々と書かれると、あれですなあ。 <「もはや時がない。第七の天使がラッパを吹くとき、神の秘められた計画が成就する。それは、神が御自分の僕である預言者たちに良い知らせとして告げられたとおりである。」>(10:6〜7) そうだ、ラッパの天使がひとり残ってた。 <すると、天から聞こえたあの声が、再びわたしに語りかけて、こう言った。 む。 ということは、ただ、波打ち際に立っていただけなのか。俺でもできるな。 <そこで、天使のところへ行き、「その小さな巻物をください」と言った。すると、天使はわたしに言った。 食べちゃいかんだろう。食べちゃ。もしかして、春巻だったのか。 <わたしは、その小さな巻物を天使の手から受け取って、食べてしまった。それは、口には蜜のように甘かったが、食べると、わたしの腹は苦くなった。>(10:10) ヨハネは腹にも味覚があるのか。 <すると、わたしにこう語りかける声が聞こえた。 イスラエルの人びと以外について預言しろ、ってことですかね。 第11章。 <それから、わたしは杖のような物差しを与えられて、こう告げられた。>(11:1) 長いものさしなんでしょうね。 「立って神の神殿と祭壇とを測り、また、そこで礼拝している者たちを数えよ。しかし、神殿の外の庭はそのままにしておけ。測ってはいけない。そこは異邦人に与えられたからである。彼らは、四十二か月の間、この聖なる都を踏みにじるであろう。わたしは、自分の二人の証人に粗布をまとわせ、千二百六十日の間、預言させよう。」(11:1〜3) 人数をかぞえるのにものさしは使えないですね。あれか、桁数のめっちゃ多い電卓か。 んで、異邦人に与えられたものなら、踏みにじられても文句は言えないんじゃないかな。 <この二人の証人とは、地上の主の御前に立つ二本のオリーブの木、また二つの燭台である。>(11:4) 人じゃないじゃん。 <この二人に害を加えようとする者があれば、彼らの口から火が出て、その敵を滅ぼすであろう。この二人に害を加えようとする者があれば、必ずこのように殺される。>(11:5) オリーブにも燭台にも、口はないと思うんですけどね。燭台はともかく、火が出たらオリーブも燃えちゃいますし。 <彼らには、預言をしている間ずっと雨が降らないように天を閉じる力がある。また、水を血に変える力があって、望みのままに何度でも、あらゆる災いを地に及ぼすことができる。>(11:6) なるほど。 <二人がその証しを終えると、一匹の獣が、底なしの淵から上って来て彼らと戦って勝ち、二人を殺してしまう。>(11:7) 火を吐くような人(木と燭台ですけど)なのに、あっさり負けちゃうんだ。 <彼らの死体は、たとえてソドムとかエジプトとか呼ばれる大きな都の大通りに取り残される。この二人の証人の主も、その都で十字架につけられたのである。>(11:8) イエスのことかな。 <さまざまの民族、種族、言葉の違う民、国民に属する人々は、三日半の間、彼らの死体を眺め、それを墓に葬ることは許さないであろう。>(11:9) 倒れた木と壊れた燭台を三日半も眺めつづけるのか。 <地上の人々は、彼らのことで大いに喜び、贈り物をやり取りするであろう。この二人の預言者は、地上の人々を苦しめたからである。>(11:10) 火を吐いてましたからね。 <三日半たって、命の息が神から出て、この二人に入った。彼らが立ち上がると、これを見た人々は大いに恐れた。>(11:11) なんですぐに生き返らせてあげないんだろう。 <二人は、天から大きな声があって、「ここに上って来い」と言うのを聞いた。そして雲に乗って天に上った。彼らの敵もそれを見た。>(11:12) 天にのぼったのは主のパワーででしょ。 <そのとき、大地震が起こり、都の十分の一が倒れ、この地震のために七千人が死に、残った人々は恐れを抱いて天の神の栄光をたたえた。>(11:13) ほんと、なんつうか、ちょっとずつ、殺していきますね。 <第二の災いが過ぎ去った。見よ、第三の災いが速やかにやって来る。>(11:14) 速やかに来ますか。 <さて、第七の天使がラッパを吹いた。すると、天にさまざまな大声があって、こう言った。 ようやく七番めのラッパが鳴ったわけですが、今まで世界は主の統治下になかったってことですか。 <神の御前で、座に着いていた二十四人の長老は、ひれ伏して神を礼拝し、こう言った。>(11:16〜17) どう言ったのか。 「今おられ、かつておられた方、 長いわりに中身のない発言ですね。 <そして、天にある神の神殿が開かれて、その神殿の中にある契約の箱が見え、稲妻、さまざまな音、雷、地震が起こり、大粒の雹が降った。>(11:19) 契約の箱はそんなところに移ってたんだ。 第12章。 <また、天に大きなしるしが現れた。一人の女が身に太陽をまとい、月を足の下にし、頭には十二の星の冠をかぶっていた。>(12:1) 身に太陽を、ってあまりうまく想像できないんですけど、俺はボボボーボ・ボーボボに出てる太陽みたいな人を想像しました。 <女は身ごもっていたが、子を産む痛みと苦しみのため叫んでいた。>(12:2) えらく派手な人が身ごもってたか。 <また、もう一つのしるしが天に現れた。見よ、火のように赤い大きな竜である。これには七つの頭と十本の角があって、その頭に七つの冠をかぶっていた。>(12:3) ちょっと書き方がわかりにくいですけども、冠はぜんぶで7つ、角はぜんぶで70本、ってことでいいんですよね。 <竜の尾は、天の星の三分の一を掃き寄せて、地上に投げつけた。そして、竜は子を産もうとしている女の前に立ちはだかり、産んだら、その子を食べてしまおうとしていた。>(12:4) 天の星の三分の一を投げつけることができるような竜が、あかんぼ一人で満腹するんだろうか。 <女は男の子を産んだ。この子は、鉄の杖ですべての国民を治めることになっていた。子は神のもとへ、その玉座へ引き上げられた。>(12:5) なるほど、重要人物だったから食べようとしたんだ。 でも逃げられた、と。 <女は荒れ野へ逃げ込んだ。そこには、この女が千二百六十日の間養われるように、神の用意された場所があった。>(12:6) 母親にも逃げられました。 <さて、天で戦いが起こった。ミカエルとその使いたちが、竜に戦いを挑んだのである。>(12:7) 天使たちと竜の戦いですよ。 <竜とその使いたちも応戦したが、勝てなかった。そして、もはや天には彼らの居場所がなくなった。>(12:7〜8) 天使たちが勝ちました。なんか、あっさりと描かれてますが。 <この巨大な竜、年を経た蛇、悪魔とかサタンとか呼ばれるもの、全人類を惑わす者は、投げ落とされた。地上に投げ落とされたのである。その使いたちも、もろともに投げ落とされた。>(12:9) 殺せよ、って話なんですけど、地上に投げ落としたんだ。 <わたしは、天で大きな声が次のように言うのを、聞いた。>(12:10) どう言ったのか。 「今や、我々の神の救いと力と支配が現れた。 なんか、これ、どうでしょ。 天に住む人たちにはいいことかも知れませんけど、悪魔が地上に降りちゃったんでしょ。 <竜は、自分が地上へ投げ落とされたと分かると、男の子を産んだ女の後を追った。>(12:13) 竜(悪魔)は、投げ落とされたんですよね、やっぱり。自分の意思じゃなくて。 地上の民は、だまされている。 <しかし、女には大きな鷲の翼が二つ与えられた。荒れ野にある自分の場所へ飛んで行くためである。女はここで、蛇から逃れて、一年、その後二年、またその後半年の間、養われることになっていた。>(12:14) 時間軸がずれてる気がしますね。すでにこの女性はあるべき場所に逃げ込んだ、と思ってたんですが。 <蛇は、口から川のように水を女の後ろに吐き出して、女を押し流そうとした。しかし、大地は女を助け、口を開けて、竜が口から吐き出した川を飲み干した。>(12:15〜16) まだ逃げてますね。 <竜は女に対して激しく怒り、その子孫の残りの者たち、すなわち、神の掟を守り、イエスの証しを守りとおしている者たちと戦おうとして出て行った。>(12:17) そりゃまあ、そうなりますよね。 <そして、竜は海辺の砂の上に立った。>(12:18) 何が始まるんでしょう。 第13章。 砂浜に竜が立った、ってとこまででしたね。 <わたしはまた、一匹の獣が海の中から上って来るのを見た。これには十本の角と七つの頭があった。それらの角には十の王冠があり、頭には神を冒涜するさまざまの名が記されていた。>(13:1) 新キャラ登場です。しかも、また7つの頭に10の角。だから想像しにくいんだってば。(角、ってのは、頭に生えてるわけじゃないのかも知れないですね。背中とか) 神を冒涜するさまざまの名前ってのはなんでしょうね。そこに俺の名前が入ってないことを祈るばかりです。 <わたしが見たこの獣は、豹に似ており、足は熊の足のようで、口は獅子の口のようであった。竜はこの獣に、自分の力と王座と大きな権威とを与えた。>(13:2) 竜は権威や王座を持ってたんですね。それがすごい。 <この獣の頭の一つが傷つけられて、死んだと思われたが、この致命的な傷も治ってしまった。そこで、全地は驚いてこの獣に服従した。>(13:3) こいつは死なないぞ! 服従しよう! <竜が自分の権威をこの獣に与えたので、人々は竜を拝んだ。人々はまた、この獣をも拝んでこう言った。 たしかにそうだが、拝むこたあないと思います。ただ恐れおののいてればいいんじゃないかと。ぜったい主の方が強いし。 <この獣にはまた、大言と冒涜の言葉を吐く口が与えられ、四十二か月の間、活動する権威が与えられた。そこで、獣は口を開いて神を冒涜し、神の名と神の幕屋、天に住む者たちを冒涜した。>(13:5〜6) ズータイのわりに、クチばっかりのやつなんだな。 <獣は聖なる者たちと戦い、これに勝つことが許され、また、あらゆる種族、民族、言葉の違う民、国民を支配する権威が与えられた。>(13:7) なんか、えらいことになってますね。 <地上に住む者で、天地創造の時から、屠られた小羊の命の書にその名が記されていない者たちは皆、この獣を拝むであろう。>(13:8) 助かる見込みのない人たちってことかな。14万4千人のイスラエルの民からこぼれた人たち。 <耳ある者は、聞け。 どういう意味だろう。 <わたしはまた、もう一匹の獣が地中から上って来るのを見た。この獣は、小羊の角に似た二本の角があって、竜のようにものを言っていた。>(13:11) また新しいのが来ましたよ。地中から。 <この獣は、先の獣が持っていたすべての権力をその獣の前で振るい、地とそこに住む人々に、致命的な傷が治ったあの先の獣を拝ませた。>(13:12) さっきの獣よりもさらに強い奴が現れましたね。ジャンプの漫画か。 <そして、大きなしるしを行って、人々の前で天から地上へ火を降らせた。>(13:13) 口ばかりの奴と違って、じっさい力も持っているようですね。 <更に、先の獣の前で行うことを許されたしるしによって、地上に住む人々を惑わせ、また、剣で傷を負ったがなお生きている先の獣の像を造るように、地上に住む人に命じた。>(13:14) さっきのやつは剣で傷を負ってたんですね。 <第二の獣は、獣の像に息を吹き込むことを許されて、獣の像がものを言うことさえできるようにし、獣の像を拝もうとしない者があれば、皆殺しにさせた。>(13:15) クローン状態です。 <また、小さな者にも大きな者にも、富める者にも貧しい者にも、自由な身分の者にも奴隷にも、すべての者にその右手か額に刻印を押させた。>(13:16) 刻印。 <そこで、この刻印のある者でなければ、物を買うことも、売ることもできないようになった。この刻印とはあの獣の名、あるいはその名の数字である。>(13:17) つい電子マネーとかを想像しましたけど、違いますね。 <ここに知恵が必要である。賢い人は、獣の数字にどのような意味があるかを考えるがよい。数字は人間を指している。そして、数字は六百六十六である。>(13:18) 666! 「この刻印とはあの獣の名、あるいはその名の数字である」「数字は人間を指している」という部分が、矛盾しているような気がするんですけどどうなんでしょう。 人間こそが、その悪魔のような獣なんだ、ってことですか。 さっぱりわからないまま黙示録を読むことじたいに無理があるような気がしてきました。 第14章。 <また、わたしが見ていると、見よ、小羊がシオンの山に立っており、小羊と共に十四万四千人の者たちがいて、その額には小羊の名と、小羊の父の名とが記されていた。>(14:1) おお、刻印を受けた144000人が集まりましたね。 <わたしは、大水のとどろくような音、また激しい雷のような音が天から響くのを聞いた。わたしが聞いたその音は、琴を弾く者たちが竪琴を弾いているようであった。>(14:2) 竪琴の音をそうたとえる、ヨハネの表現力にちょっと疑問を感じますけども、我々はヨハネの書いたものを読んでいくしかないわけで。 <彼らは、玉座の前、また四つの生き物と長老たちの前で、新しい歌のたぐいをうたった。この歌は、地上から贖われた十四万四千人の者たちのほかは、覚えることができなかった。>(14:3) 選ばれた逸材ぞろいですからね。 <彼らは、女に触れて身を汚したことのない者である。彼らは童貞だからである。>(14:4) うわあ。そんな理由で選ばれた14万人かよ。しかも歌を歌っておると。 <この者たちは、小羊の行くところへは、どこへでも従って行く。この者たちは、神と小羊に献げられる初穂として、人々の中から贖われた者たちで、その口には偽りがなく、とがめられるところのない者たちである。>(14:4〜5) んで、神に献上されるんだ。 <わたしはまた、別の天使が空高く飛ぶのを見た。この天使は、地上に住む人々、あらゆる国民、種族、言葉の違う民、民族に告げ知らせるために、永遠の福音を携えて来て、大声で言った。 おお、天使らしいかんじ。 <また、別の第二の天使が続いて来て、こう言った。 こいつはなんか、感じ悪いな。 <また、別の第三の天使も続いて来て、大声でこう言った。 666のついた人はダメなんだ。 <ここに、神の掟を守り、イエスに対する信仰を守り続ける聖なる者たちの忍耐が必要である。>(14:12) 信仰を保たなきゃ怒りのぶどう酒を飲むことになりますからね、頑張らねば。 <また、わたしは天からこう告げる声を聞いた。 死ぬことこそが正義、みたいな話になってますね。 <また、わたしが見ていると、見よ、白い雲が現れて、人の子のような方がその雲の上に座っており、頭には金の冠をかぶり、手には鋭い鎌を持っておられた。>(14:14) 鎌を、ですか。 <すると、別の天使が神殿から出て来て、雲の上に座っておられる方に向かって大声で叫んだ。 お前えらそうに上司に命令すんなよって感じですけども。 <そこで、雲の上に座っておられる方が、地に鎌を投げると、地上では刈り入れが行われた。>(14:16) これは、さすがに、なんかのタトエじゃないかと、俺も思います。 <また、別の天使が天にある神殿から出て来たが、この天使も手に鋭い鎌を持っていた。すると、祭壇のところから、火をつかさどる権威を持つ別の天使が出て来て、鋭い鎌を持つ天使に大声でこう言った。 今度は天使が死神のようになってますね。 <そこで、その天使は、地に鎌を投げ入れて地上のぶどうを取り入れ、これを神の怒りの大きな搾り桶に投げ入れた。>(14:19) ん。 <搾り桶は、都の外で踏まれた。すると、血が搾り桶から流れ出て、馬のくつわに届くほどになり、千六百スタディオンにわたって広がった。>(14:20) 血が流れましたか。 で、その人間たち、ってのは、額に666のついた人たちなんだろうか、それとも、上の名が刻印された童貞たちなんだろうか。 どっちにせよ、えらいことになってきました。 第15章。 <わたしはまた、天にもう一つの大きな驚くべきしるしを見た。七人の天使が最後の七つの災いを携えていた。これらの災いで、神の怒りがその極みに達するのである。>(15:1) 七つ目じゃなくて、七つの災いが、まだやってくるんだ。 <わたしはまた、火が混じったガラスの海のようなものを見た。更に、獣に勝ち、その像に勝ち、またその名の数字に勝った者たちを見た。彼らは神の竪琴を手にして、このガラスの海の岸に立っていた。>(15:2) また想像のしにくいものを。 <彼らは、神の僕モーセの歌と小羊の歌とをうたった。 歌ってるからやはり童貞たちですね。まだ生きてたんですね。 <この後、わたしが見ていると、天にある証しの幕屋の神殿が開かれた。>(15:5) ヨハネは神殿の外にいるわけですね。 <そして、この神殿から、七つの災いを携えた七人の天使が出て来た。天使たちは、輝く清い亜麻布の衣を着て、胸に金の帯を締めていた。>(15:6) あらくれものが七人ですよ。 <そして、四つの生き物の中の一つが、世々限りなく生きておられる神の怒りが盛られた七つの金の鉢を、この七人の天使に渡した。>(15:7) すでに災いを持っている天使に、怒りヤマモリの鉢を渡しちゃいました。 この話、ちゃんとオチるのか? <この神殿は、神の栄光とその力とから立ち上る煙で満たされ、七人の天使の七つの災いが終わるまでは、だれも神殿の中に入ることができなかった。>(15:8) 入れるもんなら止めに入りたいけどな。 第16章。 <また、わたしは大きな声が神殿から出て、七人の天使にこう言うのを聞いた。 神の怒りがそそがれますよ。 <そこで、第一の天使が出て行って、その鉢の中身を地上に注ぐと、獣の刻印を押されている人間たち、また、獣の像を礼拝する者たちに悪性のはれ物ができた。>(16:2) 骨肉腫! みたいな感じのものなんですかね。骨肉腫がどういうものかは知りませんけど。 <第二の天使が、その鉢の中身を海に注ぐと、海は死人の血のようになって、その中の生き物はすべて死んでしまった。>(16:3) あー、おれ 海好きなのにー。 <第三の天使が、その鉢の中身を川と水の源に注ぐと、水は血になった。>(16:4) この血は何型なんだろ。(何も思いつかないのに何かコメントをつけねばいけないという強迫観念にかられてますね) <そのとき、わたしは水をつかさどる天使がこう言うのを聞いた。 血を流させたものは血を飲まなきゃならん、と。それが当然だ、と。 <わたしはまた、祭壇がこう言うのを聞いた。 祭壇までが賛成してるのか。 <第四の天使が、その鉢の中身を太陽に注ぐと、太陽は人間を火で焼くことを許された。人間は、激しい熱で焼かれ、この災いを支配する権威を持つ神の名を冒涜した。そして、悔い改めて神の栄光をたたえることをしなかった。>(16:8〜9) まだ太陽が近くにあった時代の話だなあ、と思われて、おもしろいですねえ。 これはあれですか、オゾンホールだとかそういう解釈をすれば、おもしろいんですか。 <第五の天使が、その鉢の中身を獣の王座に注ぐと、獣が支配する国は闇に覆われた。人々は苦しみもだえて自分の舌をかみ、苦痛とはれ物のゆえに天の神を冒涜し、その行いを悔い改めようとはしなかった。>(16:10〜11) えらいことになってきてますが、民は改心しないんですね。回心か。どっちでもいいか。 <第六の天使が、その鉢の中身を大きな川、ユーフラテスに注ぐと、川の水がかれて、日の出る方角から来る王たちの道ができた。>(16:12) 王たちの道、すごい道ですね。 <わたしはまた、竜の口から、獣の口から、そして、偽預言者の口から、蛙のような汚れた三つの霊が出て来るのを見た。>(16:13) 人間ポンプみたいだな。 <これはしるしを行う悪霊どもの霊であって、全世界の王たちのところへ出て行った。それは、全能者である神の大いなる日の戦いに備えて、彼らを集めるためである。>(16:14) 3つの霊が王たちのもとへ。 <――見よ、わたしは盗人のように来る。裸で歩くのを見られて恥をかかないように、目を覚まし、衣を身に着けている人は幸いである。――>(16:15) これはあれかな、イエスのセリフの引用かな。ヨハネが思い出したのかな。 <汚れた霊どもは、ヘブライ語で「ハルマゲドン」と呼ばれる所に、王たちを集めた。>(16:16) ハルマゲドン、ってのは、場所の名前なんですね。 <第七の天使が、その鉢の中身を空中に注ぐと、神殿の玉座から大声が聞こえ、「事は成就した」と言った。>(16:17) もう成就したの? <そして、稲妻、さまざまな音、雷が起こり、また、大きな地震が起きた。それは、人間が地上に現れて以来、いまだかつてなかったほどの大地震であった。>(16:18) そして大地震。 <あの大きな都が三つに引き裂かれ、諸国の民の方々の町が倒れた。神は大バビロンを思い出して、御自分の激しい怒りのぶどう酒の杯をこれにお与えになった。>(16:19) どの都だかわかりませんけど、よほどの都だったんでしょうね。 <すべての島は逃げ去り、山々も消えうせた。一タラントンの重さほどの大粒の雹が、天から人々の上に降った。人々は雹の害を受けたので、神を冒涜した。その被害があまりにも甚だしかったからである。>(16:20〜21) 島も山もなくなって、1タラントン(25キロほどですかね)の雹が降ってきたと。 まあ、そんなことされたら、主を冒涜する気持ちも、わからんではない。 第17章。 <さて、七つの鉢を持つ七人の天使の一人が来て、わたしに語りかけた。 だ、大淫婦。 そりゃ見に行きたいな。裁き。 <そして、この天使は“霊”に満たされたわたしを荒れ野に連れて行った。わたしは、赤い獣にまたがっている一人の女を見た。この獣は、全身至るところ神を冒涜する数々の名で覆われており、七つの頭と十本の角があった。>(17:3) すごい獣にまたがってるんだな。 <女は紫と赤の衣を着て、金と宝石と真珠で身を飾り、忌まわしいものや、自分のみだらな行いの汚れで満ちた金の杯を手に持っていた。>(17:4) 淫らな行いの汚れで満ちた金の杯! <その額には、秘められた意味の名が記されていたが、それは、 おでこに、そんな長々と。 <わたしは、この女が聖なる者たちの血と、イエスの証人たちの血に酔いしれているのを見た。この女を見て、わたしは大いに驚いた。>(17:6) なんでおどろいたんだろう。 <すると、天使がわたしにこう言った。 セリフを途中で切りますが、天使も俺と同じリアクションでしたね。 <あなたが見た獣は以前はいたが、今はいない。やがて底なしの淵から上って来るが、ついには滅びてしまう。地上に住む者で、天地創造の時から命の書にその名が記されていない者たちは、以前いて今はいないこの獣が、やがて来るのを見て驚くであろう。>(17:8) はて。 <ここに、知恵のある考えが必要である。七つの頭とは、この女が座っている七つの丘のことである。そして、ここに七人の王がいる。>(17:9) 七つの丘に坐れる女の尻はどんだけでかいんだ、という気もしますが、獣の頭数は王の数と対応しているということですね。 <五人は既に倒れたが、一人は今王の位についている。他の一人は、まだ現れていないが、この王が現れても、位にとどまるのはごく短い期間だけである。>(17:10) 悪い王ってことなんでしょうかね。 <以前いて、今はいない獣は、第八の者で、またそれは先の七人の中の一人なのだが、やがて滅びる。>(17:11) 第八の者じゃないんじゃないかな、それじゃ。 <また、あなたが見た十本の角は、十人の王である。彼らはまだ国を治めていないが、ひとときの間、獣と共に王の権威を受けるであろう。>(17:12) これから王になるのが10人いると。 <この者どもは、心を一つにしており、自分たちの力と権威を獣にゆだねる。この者どもは小羊と戦うが、小羊は主の主、王の王だから、彼らに打ち勝つ。小羊と共にいる者、召された者、選ばれた者、忠実な者たちもまた、勝利を収める。」>(17:13〜14) セリフおわり。 <天使はまた、わたしに言った。 セリフの途中でくぎります。 <神の言葉が成就するときまで、神は彼らの心を動かして御心を行わせ、彼らが心を一つにして、自分たちの支配権を獣に与えるようにされたからである。あなたが見た女とは、地上の王たちを支配しているあの大きな都のことである。」>(17:18) しかも、淫婦は都だったのか。 第18章。 <その後、わたしは、大きな権威を持っている別の天使が、天から降って来るのを見た。地上はその栄光によって輝いた。>(18:1) 栄光、っつうか、体が発光してるんでしょうね、天使は。 <天使は力強い声で叫んだ。 大淫婦ってのは、バビロンだったんですかね、この感じだと。 以下、長いですがまとめて。 <わたしはまた、天から別の声がこう言うのを聞いた。 裁くのが主なんだから、みんなで倍返ししなくてもいいんじゃないかと思うんですけどね。 <彼女とみだらなことをし、ぜいたくに暮らした地上の王たちは、彼女が焼かれる煙を見て、そのために泣き悲しみ、彼女の苦しみを見て恐れ、遠くに立ってこう言う。 王たちには、自分たちも同じ目にあうのかもしれない、って恐れがありますよね。 <地上の商人たちは、彼女のために泣き悲しむ。もはやだれも彼らの商品を買う者がないからである。 その商品とは、金、銀、宝石、真珠、麻の布、紫の布、絹地、赤い布、あらゆる香ばしい木と象牙細工、そして、高価な木材や、青銅、鉄、大理石などでできたあらゆる器、肉桂、香料、香、香油、乳香、ぶどう酒、オリーブ油、麦粉、小麦、家畜、羊、馬、馬車、奴隷、人間である。>(18:11〜13) ひとつのでっかいマーケットが消滅しちゃったわけですからね。そりゃ商人としちゃ困りますね。 って最後、人間、って? <お前の望んでやまない果物は、 括弧がないので、これはヨハネのことばになるんでしょう。 <このような商品を扱って、彼女から富を得ていた商人たちは、彼女の苦しみを見て恐れ、遠くに立って、泣き悲しんで、こう言う。 ま、そうでしょうね。さっきも同じようなこと言ってたし。 <また、すべての船長、沿岸を航海するすべての者、船乗りたち、海で働いているすべての者たちは、遠くに立ち、彼女が焼かれる煙を見て、 バビロンちゅうのは、よほど大きな都市だったんですね。なんも知らなくてすいませんけど。 <彼らは頭に塵をかぶり、泣き悲しんで、こう叫んだ。 この人たちもバビロン滅亡で損した人たちなんですね。 <天よ、この都のゆえに喜べ。 またヨハネのことばなんでしょうね。 そりゃ主がやったことだから天ならびにその仲間たちは喜ばざるを得ないだろうけども、バビロンでメシ食えてた人たちがたくさんいたんでしょ。その人たちへの補償問題はどうなってるんだ。 <すると、ある力強い天使が、大きいひき臼のような石を取り上げ、それを海に投げ込んで、こう言った。>(18:21) なんでしょね、臼。 「大いなる都、バビロンは、 まあけっきょく、バビロンの連中に、お前らは死んじゃって残念だねえ、ってことを言ってるんでしょうね。 ん、商業第一主義みたいになったことを主は嘆いたんだろうか。 第19章。 <その後、わたしは、大群衆の大声のようなものが、天でこう言うのを聞いた。 民の堕落は、完全に、大淫婦のせいになってるんですね。 <また、こうも言った。 それはそれで迷惑な話だな。 <そこで、二十四人の長老と四つの生き物とはひれ伏して、玉座に座っておられる神を礼拝して言った。 まあなんだかわかんないですけど、そりゃ言いましょうね。 <また、玉座から声がして、こう言った。 玉座にいるのは神じゃないんですか。自分で自分を讃えるように言ったんですかね。 <わたしはまた、大群衆の声のようなもの、多くの水のとどろきや、激しい雷のようなものが、こう言うのを聞いた。 その、全能者の神なんだから、べつに王にならなくたっていいと思うんですけどね。 小羊、ってのはイエスでしょ。 <それから天使はわたしに、 招かれてるのってのは、だれなんでしょう。24人の長老だけじゃないんですか。 <わたしは天使を拝もうとしてその足もとにひれ伏した。すると、天使はわたしにこう言った。 俺は神じゃないなんだから拝むなよ、とフランクなところを見せておりますが、さっきは自分の言葉を神の言葉だとか言ってますよね。 <そして、わたしは天が開かれているのを見た。すると、見よ、白い馬が現れた。それに乗っている方は、「誠実」および「真実」と呼ばれて、正義をもって裁き、また戦われる。>(19:11) 白馬に乗った王子様があらわれましたよ。 <その目は燃え盛る炎のようで、頭には多くの王冠があった。この方には、自分のほかはだれも知らない名が記されていた。>(9:12) 誠実とか真実とか呼ばれてんじゃないの? <また、血に染まった衣を身にまとっており、その名は「神の言葉」と呼ばれた。>(19:13) 血染めの衣に名前がついてるんですね。 <そして、天の軍勢が白い馬に乗り、白く清い麻の布をまとってこの方に従っていた。>(19:14) んでその名無しさんの手下は白白なんだな。 <この方の口からは、鋭い剣が出ている。諸国の民をそれで打ち倒すのである。また、自ら鉄の杖で彼らを治める。この方はぶどう酒の搾り桶を踏むが、これには全能者である神の激しい怒りが込められている。>(19:15) 口から剣が出てるって事は、1章ででてきた人と同じだな。 ちうか、不便でしょうに。 <この方の衣と腿のあたりには、「王の王、主の主」という名が記されていた。>(19:16) 恥ずかしいな、それ。 < わたしはまた、一人の天使が太陽の中に立っているのを見た。この天使は、大声で叫び、空高く飛んでいるすべての鳥にこう言った。 こわいですな。 <わたしはまた、あの獣と、地上の王たちとその軍勢とが、馬に乗っている方とその軍勢に対して戦うために、集まっているのを見た。>(19:19) まだ敵は健在だったわけですね。 <しかし、獣は捕らえられ、また、獣の前でしるしを行った偽預言者も、一緒に捕らえられた。このしるしによって、獣の刻印を受けた者や、獣の像を拝んでいた者どもは、惑わされていたのであった。獣と偽預言者の両者は、生きたまま硫黄の燃えている火の池に投げ込まれた。>(19:20) しかしさすがに主の軍勢だ。あっさりと勝利。 <残りの者どもは、馬に乗っている方の口から出ている剣で殺され、すべての鳥は、彼らの肉を飽きるほど食べた。>(19:21) これはおそらく、うずらの呪いですね。 (うずらの意味がわからないひとは俺の民数記を参照ください) 第20章。 <わたしはまた、一人の天使が、底なしの淵の鍵と大きな鎖とを手にして、天から降って来るのを見た。>(20:1) おりてきましたね。 <この天使は、悪魔でもサタンでもある、年を経たあの蛇、つまり竜を取り押さえ、千年の間縛っておき、底なしの淵に投げ入れ、鍵をかけ、その上に封印を施して、千年が終わるまで、もうそれ以上、諸国の民を惑わさないようにした。その後で、竜はしばらくの間、解放されるはずである。>(20:2〜3) んー、ていうことは、その悪魔の龍とやらは、1000年たつとまた出てくるのか。 なんで出すんだ。 <わたしはまた、多くの座を見た。その上には座っている者たちがおり、彼らには裁くことが許されていた。わたしはまた、イエスの証しと神の言葉のために、首をはねられた者たちの魂を見た。この者たちは、あの獣もその像も拝まず、額や手に獣の刻印を受けなかった。彼らは生き返って、キリストと共に千年の間統治した。>(20:4) 殉教者ってことですかね。 なるほど。キリスト者たちはこれを望みに生活してるんだな。 俺は別に生き返りたくはないけど。 <その他の死者は、千年たつまで生き返らなかった。これが第一の復活である。>(20:5) ということは、みんな生き返れるってことですか。 死んでりゃ1000年なんて関係ないですからね。 <第一の復活にあずかる者は、幸いな者、聖なる者である。この者たちに対して、第二の死は何の力もない。彼らは神とキリストの祭司となって、千年の間キリストと共に統治する。>(20:6) これは悪魔の印がついてない人たちの事ですよね。 <この千年が終わると、サタンはその牢から解放され、地上の四方にいる諸国の民、ゴグとマゴグを惑わそうとして出て行き、彼らを集めて戦わせようとする。その数は海の砂のように多い。>(20:7〜8) 1000年後って、龍も出てくるでしょ。 <彼らは地上の広い場所に攻め上って行って、聖なる者たちの陣営と、愛された都とを囲んだ。すると、天から火が下って来て、彼らを焼き尽くした。>(20:9) でしょうね。 <そして彼らを惑わした悪魔は、火と硫黄の池に投げ込まれた。そこにはあの獣と偽預言者がいる。そして、この者どもは昼も夜も世々限りなく責めさいなまれる。>(20:10) 血の池地獄みたいなところですかね。 <わたしはまた、大きな白い玉座と、そこに座っておられる方とを見た。天も地も、その御前から逃げて行き、行方が分からなくなった。>(20:11) これまた想像しにくいことを。 白い玉座とほかの裁く人たちの座がふわふわしてるわけですよね。 <わたしはまた、死者たちが、大きな者も小さな者も、玉座の前に立っているのを見た。>(20:12) 立ってるの? <幾つかの書物が開かれたが、もう一つの書物も開かれた。それは命の書である。死者たちは、これらの書物に書かれていることに基づき、彼らの行いに応じて裁かれた。>(20:12) いわゆる閻魔帳ですね、これ。 <海は、その中にいた死者を外に出した。死と陰府も、その中にいた死者を出し、彼らはそれぞれ自分の行いに応じて裁かれた。>(20:13) 裁きの時が来た、感がいやおうなく高まりますね。 <死も陰府も火の池に投げ込まれた。この火の池が第二の死である。>(20:14) 火の池地獄でしたか。 <その名が命の書に記されていない者は、火の池に投げ込まれた。>(20:15) なるほど。 聖書ですからね、いちおう。 あと2章ですけど。 第21章。 <わたしはまた、新しい天と新しい地を見た。最初の天と最初の地は去って行き、もはや海もなくなった。>(21:1) あー、天と地はあたらしくなったんだ。 <更にわたしは、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために着飾った花嫁のように用意を整えて、神のもとを離れ、天から下って来るのを見た。>(21:2) 花嫁のような都、ってのがぜんぜん想像つかないですけども、なんでしょ、ネオンぎらぎら、ですか。 <そのとき、わたしは玉座から語りかける大きな声を聞いた。 なんでしょうこれ、天国でしょうか。 <すると、玉座に座っておられる方が、「見よ、わたしは万物を新しくする」と言い、また、「書き記せ。これらの言葉は信頼でき、また真実である」と言われた。>(21:5) 玉座に坐っているような偉い人が、自分の言うことを信用できるとかできないとか言うなよ。信じてくれるって。 <また、わたしに言われた。 主は、自分が造った人間というものに、不具合なんてあるはずがない、と思っているんでしょうね。 自らを悔やむことはまったくない。 <さて、最後の七つの災いの満ちた七つの鉢を持つ七人の天使がいたが、その中の一人が来て、わたしに語りかけてこう言った。 イエスの嫁を見せてくれるんですね。 <この天使が、“霊”に満たされたわたしを大きな高い山に連れて行き、聖なる都エルサレムが神のもとを離れて、天から下って来るのを見せた。>(21:10) エルサレムがイエスの嫁になるんだ。 <都は神の栄光に輝いていた。その輝きは、最高の宝石のようであり、透き通った碧玉のようであった。都には、高い大きな城壁と十二の門があり、それらの門には十二人の天使がいて、名が刻みつけてあった。イスラエルの子らの十二部族の名であった。東に三つの門、北に三つの門、南に三つの門、西に三つの門があった。>(21:11〜13) 都の描写が始まります。 <都の城壁には十二の土台があって、それには小羊の十二使徒の十二の名が刻みつけてあった。>(21:14) ユダの名前も残るんだ。 <わたしに語りかけた天使は、都とその門と城壁とを測るために、金の物差しを持っていた。この都は四角い形で、長さと幅が同じであった。天使が物差しで都を測ると、一万二千スタディオンあった。長さも幅も高さも同じである。>(21:15〜16) 1スタディオンは約185メートルだそうです。 しかも、高さも同じでしょ。 えらいこっちゃ。 <また、城壁を測ると、百四十四ペキスであった。これは人間の物差しによって測ったもので、天使が用いたものもこれである。>(21:17) 1ペキスは45センチ見当だそうで。 ま、主がつくったもんだから、いかようにもできましょうけど。 <都の城壁は碧玉で築かれ、都は透き通ったガラスのような純金であった。都の城壁の土台石は、あらゆる宝石で飾られていた。第一の土台石は碧玉、第二はサファイア、第三はめのう、第四はエメラルド、第五は赤縞めのう、第六は赤めのう、第七はかんらん石、第八は緑柱石、第九は黄玉、第十はひすい、第十一は青玉、第十二は紫水晶であった。>(21:18〜20) そりゃけっこうなことで。 <また、十二の門は十二の真珠であって、どの門もそれぞれ一個の真珠でできていた。都の大通りは、透き通ったガラスのような純金であった。>(21:21) 1この真珠で。 <わたしは、都の中に神殿を見なかった。全能者である神、主と小羊とが都の神殿だからである。>(21:22) 神そのものが神殿である。 <この都には、それを照らす太陽も月も、必要でない。神の栄光が都を照らしており、小羊が都の明かりだからである。>(21:23) イエスは電ボみたいなもんですか。 <諸国の民は、都の光の中を歩き、地上の王たちは、自分たちの栄光を携えて、都に来る。都の門は、一日中決して閉ざされない。そこには夜がないからである。>(21:24〜25) あー、つまり、夜の間は門をしめているものなんだ。ぜんぜん本編と関係ないところで感心してすいませんけど。 <人々は、諸国の民の栄光と誉れとを携えて都に来る。しかし、汚れた者、忌まわしいことと偽りを行う者はだれ一人、決して都に入れない。小羊の命の書に名が書いてある者だけが入れる。>(21:26〜27) まあ、入れる入れない以前に、火の池に投げ込まれてるんですけどね。そういう人たちは。 というわけで、次回へ続く。 第22章。 <天使はまた、神と小羊の玉座から流れ出て、水晶のように輝く命の水の川をわたしに見せた。川は、都の大通りの中央を流れ、その両岸には命の木があって、年に十二回実を結び、毎月実をみのらせる。そして、その木の葉は諸国の民の病を治す。>(22:1〜2) まさにこの世の天国ですな。 <もはや、呪われるものは何一つない。神と小羊の玉座が都にあって、神の僕たちは神を礼拝し、御顔を仰ぎ見る。彼らの額には、神の名が記されている。>(22:3〜4) ただ、額に字を書かれるのは、いやだなあ。 <もはや、夜はなく、ともし火の光も太陽の光も要らない。神である主が僕たちを照らし、彼らは世々限りなく統治するからである。>(22:5) そうなんでしょう。 <そして、天使はわたしにこう言った。 同じようなことを言ってますね。 <わたしは、これらのことを聞き、また見たヨハネである。聞き、また見たとき、わたしは、このことを示してくれた天使の足もとにひれ伏して、拝もうとした。>(22:8) これも前に出てきましたね。 <すると、天使はわたしに言った。 ね。まがりなりにも一神教なわけですからね、ええ。 <また、わたしにこう言った。 みんなに教えろってことですね。 セリフが続くので、かぎかっこを閉じずにいきましょうか。毎度引用方法がばらばらな気もしますが。 <不正を行う者には、なお不正を行わせ、汚れた者は、なお汚れるままにしておけ。正しい者には、なお正しいことを行わせ、聖なる者は、なお聖なる者とならせよ。見よ、わたしはすぐに来る。わたしは、報いを携えて来て、それぞれの行いに応じて報いる。>(22:11〜12) だからさ、何回も書いてるけど、汚れた人を清めて、不正をする人はしないようにさせようよ。 <わたしはアルファであり、オメガである。最初の者にして、最後の者。初めであり、終わりである。>(22:13) 第1章では後半のセリフがなかったので意味がよく分からなかったですけど、やっぱりそういう意味だったんですね。やっぱり阿吽ですね。 <命の木に対する権利を与えられ、門を通って都に入れるように、自分の衣を洗い清める者は幸いである。犬のような者、魔術を使う者、みだらなことをする者、人を殺す者、偶像を拝む者、すべて偽りを好み、また行う者は都の外にいる。>(22:14〜15) 救われない人たちは、エルサレムへは入れないんですね。 <わたし、イエスは使いを遣わし、諸教会のために以上のことをあなたがたに証しした。わたしは、ダビデのひこばえ、その一族、輝く明けの明星である。」>(22:16) え、イエスだったの? <“霊”と花嫁とが言う。「来てください。」これを聞く者も言うがよい、「来てください」と。渇いている者は来るがよい。命の水が欲しい者は、価なしに飲むがよい。>(22:17) 渇いていても、俺は飲ませてもらえない側の人間なんだろうなあ。 <この書物の預言の言葉を聞くすべての者に、わたしは証しする。これに付け加える者があれば、神はこの書物に書いてある災いをその者に加えられる。>(22:18) 黙示録にいらんことを足すな、ということか。 <また、この預言の書の言葉から何か取り去る者があれば、神は、この書物に書いてある命の木と聖なる都から、その者が受ける分を取り除かれる。>(22:19) 減らすな、はしょるな、ってことですね。 <以上すべてを証しする方が、言われる。 みんな2000年近くも、来て下さいって言ってるのに、まだこないのか、イエス。 <主イエスの恵みが、すべての者と共にあるように。>(22:21) おわりかたは、ふだんどおり、って感じですね。 というわけで、おしまい。 |
2004.8/29